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Freud By Elisabeth Roudinesco

发布时间:2019-02-13 02:19:02来源:未知点击:

弗洛伊德是否像哥伦布美国一样发现了无意识这是一个更复杂一些无意识的被发现在他之前,但不以同样的方式他那个时代的学者,或之前已经看到,有一些超出或低于意识但就在这种现象被称为理论的潜意识,即双重意识弗洛伊德所谓的潜意识,明确分离这个地方的意识,有知道的手段,通过其自身的机制那些他发现他的车道:梦的解析这是他伟大的发现:无意识的一个新的理论是没有用的,有一个理想化的位置面对面的人弗洛伊德它不是用来描述一个人,谁是第一个知道,性行为和无意识有它是不正确的每个人都看到了这个问题的决定性的作用,特别是在十九世纪末期,性行为在人类生活中起着重要作用心理分析是沿着感兴趣的性行为,包括孩子的时间性学许多工作出生,但我们感兴趣的是生物性欲,性行为,性变态,是描述性psychiatrized性行为弗洛伊德,在双运动感兴趣的两个病理现象,并给性欲的一个新的定义,在欲望方面,性欲每个人都是由他的欲望和弗洛伊德的本能决定并率先推论非生殖器的性既包括标准和病理他的理论不会立即承认今天她遇到了许多优势,我们说,例如,它phallocentriste在理论上,但它不是大男子主义在弗洛伊德的菲勒斯的是,对他来说只是一种性能量的他仍然被标记的事实生物学和神经生理学;他所谓的性欲,性能量被说成是的阳刚本质阳具本质,但男女的共同点对他而言,是一种普遍的人类性欲大号英语学校更高版本支持,有一个专门的女性性欲与此同时,弗洛伊德是女性的救星,是资产阶级的解放,而不是一个女权主义者这不是一个政治领袖,有人谁是在解放运动,但它是一种解放,他会首先,采取维也纳资产阶级,锁定在父权制家庭的研究歇斯底里的女性护理(1895 ),约瑟夫·布鲁尔写的,是一个非常听女性的困境弗洛伊德理论整体上是进步的,解放,因为它不是从自己的病情,他的释放人的人性,但无论如何,它表明了性对紧身衣,我们强加给他们解放的价值弗洛伊德“歇斯底里”的estations曾在维也纳厌恶弟子在本世纪初,厌女症是医生中广泛存在,在许多学者和理论家们担心社会的一些女性化,他们担心父权制的衰落,他们恐惧君主制的衰落和弗洛伊德的父亲并不害怕衰退的权威人物,他声称失败父亲的位置,他既是防止过度父权和产妇位置具体地说,他一直以为例如妇女们将在维也纳的第一心理社会工作的一个象征性的升值,他认为,妇女将被解放,分析运动立刻迎来众多女性的喜爱弗洛伊德露·安德烈亚斯·莎乐美,美丽的女人的脸,他有许多弟子FE他喜欢同一个知识女性,他被女人围绕着他深知解放的一般范围内的,精神是没有肯定弗洛伊德幸福的理论意义上的解放是相当悲观是什么带来了新的,看似矛盾,人与欲望的悲剧观 表明,人的命运是性别,并且都依赖于他的欲望相关的无意识和内疚,那就是它,弗洛伊德的解放这是不是在所有的想法,将解除所有的禁忌,这不是帝国,是不是我们可以提倡绝对的享受,解除所有限制弗洛伊德的解放的思想是思想它是自由的价格和自由价格,禁止在某些方面,他加入了犹太 - 基督教传统自由的代价是要知道他的欲望和冲动有你不杀的限制,我们没有侵犯有,也被禁止,包括乱伦或者禁止,精神也接受死亡,内疚弗洛伊德荣格的命运会反对它,并且从一开始,他所有的美国弟子想使精神分析疗法如果幸福PS ychanalyse占据这么大的空间,如果它也批评,那是因为它触及了真实的人性每个人都有无意识的,疯狂是不能归结为一种精神疾病,主题是不能归结为在这个意义上的神经元,它是这样的人文主义,它不断被打击,所有的理论包装的实证标记,弗洛伊德本人曾梦想找到一个完全的有机基板的攻击他失败的心理,他希望这将做将今天的工作着迷可以爱 - 在我的情况 - 生物学,但它是必要的谴责唯科学主义的泛滥把辩论在生物学上一个良好的道路基本上,弗洛伊德带来了一些新的东西,以现代主题的设计是解放无意识这表明当时的想法,我们确定,一个人无法摆脱自己萌发的,而是要解释,明白了,这是一个疏离他,同时,告知我们的幻想世界里,我们的行为的夜面,并告知我们的非理性的手,我们的性欲,但精神也是思想的系统它有一个社会层面它不仅是一个理论临床有一种药和世界的解释,这本身就是一门学科,而不是简单地基于心理治疗效率的建议弗洛伊德认为,文明是要遏制的是让人类去他的冲动,她会去野蛮他是启蒙阿娜阿伦特和马克思的托克维尔的混合物的思想家,而且在某些方面它是尼采的冲动到宅院这一传统又领暗示的既是一个新的理论,并在同一时间一个社会层面有一个在F无集体无意识理论reud他的人群的研究中,他的集体现象的研究需要鉴定理论心理一直有一个社会职业的第一个精神分析学家是社会民主党,我们不能忘记它,然后有过共产党人精神的马克思弗洛伊德植入界流行的说法是今天比以往任何时候更为现实,虽然鲜为人知郊区目前这一代的分析工作千里眼非常大的思想家,没有神奇的千里眼,但是这让一天拉康梦幻般的直觉说,时代进取将由原教旨主义和种族主义的兴起被标记的是,它是完全按照弗洛伊德的不满相同的位置文明,他们一直认为没有来没事的时候交手,在1927年,玛丽·波拿巴弗洛伊德说,“我们终于有反犹太主义完了”,事实不相信一句话我这一代人认为我们可以举狂热的重量,但拉康在同一个错觉看到已经有原教旨主义完成,但事实上,它要回来他把时间花在陪一切革命的现象,但他认为这个男人基本上还是需要通过莫里斯·乌尔里希·伊丽莎白·罗代恩斯科主面试是一个精神分析学家和历史学家 作者包括法国(法亚尔,1994)精神的历史和共同创作与精神分析的米歇尔普隆词典(法亚尔,1999年),